Ibananatu al-Ahkam Hadits ke-1 Bab Sujud Sahwi, Sujud Tilawah, dan Sujud Syukur

Hadits Sujud Sahwi, Sujud Tilawah, dan Sujud Syukur

عن عبد الله بن بحينة رضي الله تعالى عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام فى الركغتين الأوليين ولم يجلس، فقام
 الناس معه، إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه، كبر وهو جالس، وسجد سجدتين قبل ان يسلم، ثم سلم – أخرجه السبعة، وهذا لفظ البخاري
وفي رواية لمسلم – يكبر في كل سجدة وهو جالس ويسجد ويسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس

Dari Abdullah ibn Buhainah ra, bahwasannya nabi Muhammad Saw sholat Dzuhur bersama sahabat, kemudian di rakaat kedua yang pertama nabi tidak duduk tahiyat awal, ia langsung berdiri melanjutkan ke rakaat yang selanjutnya, kemudian makmum-pun mengikutinya sampai beliau menyelesaikan tahiyat akhir dan makmum menunggu nabi mengucapkan salam, melainkan nabi bertakbir dalam keadaan duduk, lalu sujud dua kali sebelum mengucapkan salam. Kemudian mengucapkan salam. Hadits ini dikeluarkan oleh imam yang sab’ah. Lafadz yang persis seperti ini diriwayatkan oleh imam Bukhari.

Dalam suatu riwayat Imam Muslim redaksi lafadznya adalah sebagai berikut:

Nabi bertakbir untuk sujud sahwi saat sedang duduk dan sujud dan makmum bersujud bersama nabi sebagai ganti perbuatan yang terlupa yaitu duduk di rakaat yang kedua.

المعنى الإجمالي:

الصلاة تشتمل على أركان وغيرها، فالركن لابد من الإتيان به ولايقوم م مقامه سجود السهو، ولما كان التشهد الأول ليس ركنا من أركان الصلاة كان سجود السهو بدلا عنه. ولذا لم يرجع الرسول الكريم لتداركه، إذ لو كان ركنا لرجع إليه ولم يكتف بالسجدتين بدلا عنه.


Makna Global


Rangkaian ibadah sholat itu terdiri dari ruku-rukunnya sholat dan selainnya itu. Rukun sholat itu harus (wajib) dilaksanakan, juga tidak bisa diganti dengan sujud sahwi. Ketika tahiyat awal bukan termasuk rukunnya sholat, maka bisa digantikan dengan sujud sahwi. Karena itu, ketika Rasulullah terlanjur berdiri di rokaat yang kedua, beliau tidak kembali duduk untuk mengulang (melakukan perbuatan yang bersifat sunnah tadi), niscaya rasulullah kembali ke posisi semula (posisi duduk) dan seandainya tahiyat pertama itu rukun, niscaya tidak sah kalau hanya diganti dengan sujud sahwi.

التحليل اللفظي:

السهو: الغفلة عن الشيء ونسياه

التلاوة: قراءة القرأن

الشكر: الإعتراف بنعم الله تعالى

الركعتين الاوليين: تثنية ركعة، واولى

فلم يجلس: ترك تشهد الاول

فقام الناس معه: قاموا مع الرسول للركعة الثالث ولم يجلسوا للتشهد تبعا للرسول

حتى اذا قضى الصلاة: فرغ من أركانها ما عدا تسليم التحليل، بدليل ما بعده: وانتظر الناس تسليمه

سجد سجدتين: للسهو بعد التشهد وقبل السلام

مكان ما نسي من الجلوس: عوضا عن الجلوس الذي نسيه صلى الله عليه وسلم وهذا مدرج من كلام الصحابي وعرف ذلك من قرينة الحال

Analisa Lafadz:

Al-Sahwu (lupa) adalah lupa dari sesuatu

Al-Tilawatu (membaca) adalah membaca al-Qur’an

Al-Syukru (syukur) adalah mengakui anugerah-anugerah Allah Saw

Al-Rak’ataini al-Uulayaini adalah dua rakaat yang pertama

Falam Yajlis (nabi tidak duduk) adalah nabi meninggalkan tasyahhud awal

Faqaama al-Naasu Ma’ahu (makmum berdiri bersama nabi) adalah makmum berdiri bersama nabi menuju rakaat yang ketiga dan mereka tidak duduk untuk tahiyat karena ikut Rasulullah

Hatta Idza Gadhaa al-Shalata (sampai ketika nabi menyelesaikan shalat) adalah nabi selesai melaksanakan rukun-rukunnya shalat selain salam terakhir, berlandaskan dalil (redaksi) setelahnya, “makmum menunggu ucapan salamnya nabi.

Sajada Sajdataini (sujud dua kali) adalah melakukan dua kali sujud untuk sujud sahwi setelah tahiyat dan sebelum salam

Makaana Maa Nasiya Min al-Juluusi (sebagai ganti dari perbuatan yang dilupakan yaitu perbuatan duduk untuk tahiyat awal) adalah sebagai ganti dari duduk yang dilupakan Rasulullah  dan itu bisa dimaklumi dari qorinah (indikasi) keadaan.



Video Kajian:





Next Post Previous Post
No Comment
Add Comment
comment url